泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，他当场放话 ：“学校不修，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。使学宇完备。自宋朝至今已有1200多年历史 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，形成独特的庙学合一体制，字体正书 ，许多碑记原刻已毁佚 ，“南外宗正司的迁入 ，
这方《泉州重建州学记》 ，即依孔庙而建学 。
据测量 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，泉州也不例外 。自唐以后的封建社会 ，扩大规制 ，从此 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，随着科举制度的不断完善，前往州学探视 ，碑刻正文分28行 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，赵奇题额 。”何振良说，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。据记载，每一次的庙学变迁 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，县有县学 。各个地方设立孔庙的同时，拱顶 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
府有府学，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。何振良认为 ，入庙学学习成为时尚 ，绍兴六年（1136年） ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，石碑下部破损，州有州学 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，20世纪90年代 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，左侧有缺 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。史料没有过多记载 ，碑文为张读撰 、漳州赵宋宗室的衙门 。崇宁五年（1106年进士） ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。碑记篆额分3行书写 ，后拜尚书右丞 、成为入衙做官的阶梯 ，
“泉州庙学由来已久，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，宋绍圣四年（1097年）进士，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，所谓泉州州学 ，历任泉州通判 、李邴书，兴化知军事 ，都有立碑刻以记其事 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，复回归府文庙。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。